Pátria é humanidade, disse Martí. Mas ele também disse que o patriotismo era o melhor fermento de todas as virtudes humanas. Continua sendo, não vamos negar isso. Mesmo quando não precisássemos de uma bandeira, escudo ou hino, porque tenhamos alcançado outro ideal de desenvolvimento universal, continuaríamos dando aos símbolos que defendemos um respeito solene
O Estado-nação não é um fenômeno natural, nem sempre existiu. É uma criação humana, uma construção de natureza política. E, como tal, um dia desaparecerá.
O estudo da história mostra que a nação não é mais do que uma das muitas outras maneiras pelas quais os seres humanos têm organizado nossas sociedades. As comunidades que costumavam ser agrupadas em polis ou cidades, ou em feudos, foram se fundindo sob um único simbolismo, que servia de plataforma ideológica para o Estado moderno.
A mesma ideia de Cuba é uma construção de natureza política. A noção de Pátria que defendemos hoje é o resultado de lutas árduas e de um processo gradual — mas sempre intenso — de formação de uma identidade, em torno de uma história e princípios ou valores. Cuba e seus símbolos nacionais eram na época o projeto de pessoas que pensavam que o melhor para o povo era a independência.
Esse processo não foi sem contradições. A Bandeira da Estrela Solitária foi levada pela primeira vez por Narciso López, no contexto de uma expedição anexacionista. Daí suas cores, idênticas às refletidas na bandeira norte-americana e que são, após a Revolução Francesa, as cores associadas ao republicanismo.
Por fim, como símbolo, à bandeira foram atribuídos outros símbolos. Ignacio Agramonte e outros independentistas defenderam sua formalização em Guáimaro, em 1869, como a bandeira da República em Armas, porque o sangue dos cubanos já havia sido derramado sob esse distintivo.
O que entendemos hoje como nação cubana, como cubanidade, tem raízes essenciais nesses momentos históricos. A leitura fria e objetiva desses eventos, a compreensão da nacionalidade como um processo político e histórico pode levar alguém a subtrair o alcance das dimensões da bandeira (ou à noção da própria Pátria). Alguns, daqueles que gostam do capricho para impressionar, poderiam dizer que a bandeira nada mais é do que um pedaço de pano… E, de alguma forma, eles estariam certos.
Mas a bandeira não é apenas isso. A bandeira é um símbolo pelo qual milhares de pessoas morreram nesta terra (e fora dela). Por causa do desejo de irreverência, a história de uma nação e um povo não pode ser ignorada.
Uma ofensa a esse símbolo é uma ofensa a todos nós que nos sentimos parte dessa comunidade histórica que chamamos de Cuba. Foi por isso que um fuzileiro naval ianque subiu à estátua de José Martí para ofendê-la, ou que dois sujeitos antissociais mergulhassem no lucrativo negócio do vandalismo pintando os bustos do Herói com sangue de animais.
Também é uma ofensa tentar subverter uma música que já faz parte da herança coletiva, ou tentar deslegitimar um movimento que representou o mais alto da estética e arte revolucionárias. A peça Ojalá e o Movimento da Nova Trova podem servir de exemplo.
Devemos sempre nos opor a essa ressignificação específica.
Não há «licença poética universal» ou outro eufemismo que funcione como uma licença para exercer a pirataria, se o objetivo ou o resultado de um ato (incluindo um ato que é entendido como «artístico») é o insulto e a indignação. Para isso, temos leis, não apenas criminais, mas também a recente Lei dos Símbolos Nacionais. Não é inútil lembrar que, mesmo no sistema jurídico internacional, são reconhecidos como limites para a criação e a expressão artística a ordem pública e a moralidade.
Certamente, todo inimigo da Revolução Cubana fará dessas provocações sua principal agenda. Na ideia de nação, no projeto de dignidade e soberania deste país, a Revolução encontra um de seus principais bastiões. Se os pseudo-marxistas e seus dogmas procuravam renunciar completamente à nacionalidade, o socialismo cubano fez do país um componente fundamental do discurso e do trabalho político.
Sim, aquela Pátria que é, em suma, uma criação humana, uma construção política. Essa Pátria e essa bandeira poderiam desaparecer se não houvesse fronteiras ou divisões entre nossa espécie, e a civilização humana fosse refundada sob uma única bandeira.
Pátria é humanidade, disse Martí. Mas ele também disse que o patriotismo era o melhor fermento de todas as virtudes humanas. Continua sendo, não vamos negar isso. Mesmo quando não precisássemos de uma bandeira, escudo ou hino, porque tenhamos alcançado outro ideal de desenvolvimento universal, continuaríamos dando aos símbolos que defendemos um respeito solene.
A sociedade futura e mais justa que queremos construir não deve, não pode ser construída com base na falta de memória.
(Source: Granma)