Desde o primeiro grito de independência, numerosas mulheres se renderam à causa patriótica. Elas estavam nos campos dos lutadores pela independência, transmitiram informações úteis aos combatentes, forneceram recursos, deram crianças e maridos à luta, sofreram com altivez e dignidade as dificuldades do exílio
Isso aconteceu há muito tempo. O ônibus M7 ainda circulava nas ruas de Havana. Um motorista foi ao psiquiatra. A sintomatologia preocupante consistia em sentir um desejo irresistível de esmagar, como se fossem baratas, carros minúsculos. Aumentando seu poder pessoal pelo tamanho do veículo responsável, a reafirmação machista, comum na vida cotidiana, manifestou-se em termos de violência.
A tradição cultural não constitui um legado homogêneo. Tem diversidade de fontes. Correntes e contracorrentes são estabelecidas no futuro da história. Eles persistem como desperdício duradouro no inconsciente coletivo. O substrato sexista vem de longe, às vezes compartilhado por suas vítimas, mulheres, muitas vezes vistas como objetos sexuais, confinadas ao desempenho de papéis secundários, embora essenciais. Sem percebermos, a fala ficou contaminada pela expressão desses valores. Pessoas decentes costumavam denominar as prostitutas de «mulheres públicas», o que deixava uma mancha pecaminosa na participação ativa das mulheres na sociedade. Nas reuniões de famílias decentes, as mulheres se reuniam para discutir questões relacionadas ao sexo, moda e cuidados infantis. Afastados, envoltos na fumaça de seus charutos, os homens abordavam os sérios problemas da política nacional e internacional.
Existe, no entanto, outra tradição fundadora. Desde o primeiro grito de independência, numerosas mulheres se renderam à causa patriótica. Elas estavam nos campos dos lutadores pela independência, transmitiram informações úteis aos combatentes, forneceram recursos, deram crianças e maridos à luta, sofreram com altiva e dignidade as dificuldades do exílio. Quando a República chegou, elas começaram a se organizar para reivindicar seus direitos.
Comparado a outros países, o divórcio foi legalizado mais cedo. O infame qualificador «natural» para crianças nascidas fora do casamento foi eliminado. A participação na política nacional aumentou. Ao promover o movimento estudantil no ensino médio e na Universidade, Julio Antonio Mella encontrou entre elas colaboradoras eficazes, algumas definitivamente comprometidas com a luta pelo socialismo. Foi o prelúdio do confronto contra a ditadura de Machado quando elas conspiraram e desafiaram a repressão nas ruas. Obtiveram o direito de voto em 1934. Aprenderam sobre prisão e exílio. Elas foram líderes operárias.
Ainda há muito a ser escrito sobre a presença feminina na batalha contra a ditadura de Batista. Algumas andaram envolvidos no ataque a Moncada, sua ação as levou a desafiar o regime na Serra e na planície em todo o país. Elas sofreram perseguições, enfrentaram assédio e tortura nas mãos dos lacaios.
Ao assumir a Federação das Mulheres Cubanas, Vilma Espín estava claramente ciente dessa história, informando sobre as tendências contemporâneas nesse campo, sem desconsiderar as prioridades impostas pela realidade concreta do país. Imediatamente, tivemos que prestar assistência ao resgate e preparação das mais necessitadas, oferecer-lhes todas as oportunidades de emprego e promover sua visibilidade no espaço público. Conseguimos dispor livremente de nosso corpo na área reprodutiva e através do patrocínio da educação científica de base sexual. Longe vão os dias em que, abusadas por seus empregadores, incapazes de ter filhos que não podiam sustentar, muitas mulheres, sujeitas a curas bárbaras, morriam de tétano ou hemorragias incontroláveis.
Em outra área, a questão de gênero teve ampla cobertura por especialistas. O colóquio internacional dedicado a uma questão tão importante na contemporaneidade, quando o direito reivindica as concepções mais retrógradas, acaba de completar 30 anos na Casa das Américas.
Agradecemos a homenagem que nos é feita todo dia 8 de março. A emancipação humana passa pela nossa. No nível das ideias e do comportamento, é urgente enfrentar as manifestações machistas que surgem das profundezas de uma tradição cultural sombria e permeiam áreas de nossas vidas diárias. O elogio outrora engenhoso foi substituído por expressões de extrema procacidade. As letras que acompanham alguns ritmos populares e se espalham em ônibus e carros de aluguel têm componentes do sexismo mais primário, prejudicial à nossa dignidade. Às vezes isso acontece com a complacente cumplicidade de muitas mulheres. Os fenômenos culturais que emergem de uma tradição subterrânea e têm alcance social não são resolvidos apenas por decreto. Eles exigem uma estratégia bem elaborada que inclua a educação e a mídia, que consolide paradigmas que justificam nossa história, tanto em relação às nossas ações políticas, quanto em nossas contribuições para a arte, literatura, ciência. Fizemos isso quando as circunstâncias foram adversas. Fizemos muito mais no último meio século, quando a Revolução abriu as portas para o desempenho de várias profissões, quando nos tornamos milicianas, quando assumimos silenciosamente, juntamente com as novas responsabilidades, a árdua tarefa no lar que ainda nos corresponde.
(Reproduzido do Juventude Rebelde)